（2）；然后，对一个主要河流深入实地调查。我们发现由于人们环境意识的薄弱，把不少的生活垃圾倒入了河里，河边，使得主河流被众多生活垃圾所污染。其中大多是一些废弃塑料，生活废品，污水，严重影响了河道卫生与清洁。我们也调查了解到由于家周边没有较大型的处理生活垃圾的场所，所以一些居民为了贪图方便，便把垃圾丢到河里，使河中许多地方淤塞，河水也变色了。

2月10日――25日，在街区我们制作了一部分传单，对居民进行一些环保问卷调查。

1；调查针对人群：15――65岁街区居民

2；调查方法：随机调查

调查如下：选择题

(1)你认为环保的.目的是什么？

a.爱惜每一个生命(62%) b.保护生物多样性(10%) c.与动植物和睦相处(10%) d.改善人类的生存环境,满足发展需要(18%)

(2)你最关心的问题是什么?

a.饮用水,空气质量(10%) b.森林,土地保护,防止水土流失(34%) c.环境改善(16%) d.粮食蔬菜安全(14%) e.脱贫致富(16%)

(3)你对乱丢垃圾行为有何看法?

a.无所谓(5%) b.值得批评(89%) c.不关我事(6%)

(4)您觉得您周围环境怎样?

a.很好(9%) b.感觉还可以(31%) c.比较差(52%) d.很差(8%)

在收回的答卷中，我们发现家乡居民的环境意识相对薄弱，对环境问题不是很关心。与此同时，我们向其讲述了此次活动的目的，目标，让他们认识到一些环境保护对自身及自己周边的人，事的重要性，得到他们的支持。

由于我们环保小队切身体会到了生活垃圾对家乡环境所带来的破坏，我们向当地有关环保部门提出了几点建议：

1.政府及相应机构应在全民中开展整体教育，加强环保意识和法制观念，提高居民的环保素质，树立环保风气，让保护环境成为每个公民的自觉行动。

2.大力宣传污染的危害性。

3.多推广环保活动，调动全民共创和谐美丽武冈。

（小结）本次活动让我认识到：

1.环保是一项需要全社会共同参与的事业，政府，企业，公民缺一不可。

2.“团队精神，共同合作”尤为重要。

3.预先准备工作在整个过程中的重要性。“好的开始是成功的一半。”

4.我觉得做一件事，只要你用心去做了，不管结果怎样都是成功的。

总结心得：

通过这次活动，让我真正学到不少，对社会的理解也在活动中加深了。实践中学习其他知识，不断从各方面武装自己。作为新时期的一名大学生，我们必须坚持正确的方向，努力学好各类知识。此外，必须参加各种社会活动锻炼自己的意志，增强自身的社会责任感及适应社会的能力，为自己大学毕业完全进入社会做好必要准备。

家乡报告调查报告范文篇2

山，沉稳;水，灵动。山水环绕，方为一方桃源。在山和水的孕育下，产生了两河——我的.家乡。

“露是今夜白，月是故乡明。”故乡的山，故乡的水都是那么美好。

“山不在高，有仙则名。”故乡的山，拔山，是大有来头的。拔山，当你听到的时候这两个字时没有有一种似曾相识的感觉?有没有想起“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”这首《垓下歌》?或许你已经知道了，这座山的名字来源于这里。据老人们说是为了纪念项羽而给这座山命名的。

我爱家乡的山。山的沉稳，山的宽容，山的仁爱，在于山涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草;孕育了野兽的凶恶，也保护着存在的弱小。山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风沙辗转的孤寂，不悲不喜。家乡的山，意在教导我：学会沉稳，学会宽容。

黑云压山，看不见湛蓝如洗的天空。突然大雨一阵倾盆，哗啦啦畅快淋漓，打在绿叶上面沙沙作响，似琵琶声声，嘈嘈切切错杂弹。大雨来快，去得也迅速。再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间。清新湿润的空气扑面而来，不由深深地吸了一口，自然的气息沁入心脾。

溪水潺潺，没有江河奔腾的浪花，也没有大海壮阔的波澜。但山石间的丁咚，是水欢快的旋律。相比山的美，小溪或许更受小孩子的欢迎。

两河——家乡的小溪。绿莹莹的水，倒映着蓝盈盈的天。一群群鸭子沐浴着波光粼粼的水色，骄傲地挺着脖子，扬起翅膀，嘎嘎地叫几声，愉悦而欢快。

傍晚，小溪里总有孩子忙碌的身影，高兴的笑声。螃蟹可就倒霉了，挥舞着它的大钳子，逃向深水处。小狗在一旁助阵，看见有螃蟹就大叫，吓得螃蟹成为了小狗的美味晚餐。另一旁的小孩子却是在郁闷，本想逗蛐蛐的，捉来放到石头上，结果蛐蛐一落地就跑了。斗蛐蛐不成，另生一计——斗螃蟹。现在捉了几个大螃蟹，螃蟹不跑了，可是两个螃蟹的两个钳子碰到后，有迅速分开了。气得孩子们把螃蟹往深水区扔去，想要淹死它。不一会，小溪又传来孩子们阵阵欢声笑语……

我欲为高山，出类拔萃;若生为小溪，奔流至海。我感谢家乡的山水。

乡情不知所起，一往而深。

家乡报告调查报告范文篇3

中国的文化博大精深,正因为各地区不同的风俗文化才构勒出了一幅多姿多彩的民俗文化生活场景。

我通过上网查找资料，我了解到过年这个习俗还有一个这样的传说。相传，中国古时侯有一种叫”年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，”年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避”年”的伤害。今年的除夕，乡亲们都忙着收拾东西逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将”年”兽驱走。众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去。当”年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人然响的爆竹声，”年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来”年”兽最怕红色，火光和炸响．这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，”年”兽大惊失色，仓惶而逃．第二天，当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐”年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐”年”兽的三件法宝．从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁．这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日”过年”。

为了充分了解其他地区的过年风俗习惯，我对长期在北京工作的舅舅，和在四川工作的叔叔进行了问卷试调查，调查如下：

1.北京的过年习俗

问：舅舅，请问北京人过年有什么特别的地方呢？

答：北京人过年需要做的事都安排的井井有条，在这个时间做什么事都做好。

问：那北京人过年有什么习俗呢？

答：按北京的老规矩，过农历的新年，差不多在腊月初旬就开始了。“在腊八那天他们会熬一种腊八粥，还会泡腊八蒜。从腊八起铺子上就会摆上年货。二十三过“小年”，差不多就是过年的“彩排”，过了二十三就过除夕了，别提还真热闹。

2.四川的过年习俗

问：叔叔，你长期在四川工作应该对四川的过年风俗有一些了解吧？

答：四川过年，年三十晚全家人一起吃年夜饭，是做一大桌年夜饭,特别丰盛,但不吃饭。初一早上吃汤圆。腊肉、香肠等的腌腊品,一般是腊月二十七、八就煮好了的，要吃到过完年。正月要给祖先上坟。

问：叔叔，那你知道他们为什么不吃饭吗？

答：我听说是因为“饭”和“犯”同音，为了避违。

总结分析：这两个地方跟温州有着不一样的过年习俗，有些习俗还非常特别，这样的习俗想必是一代代传下来的。

为了更清晰的把各地的过年习俗表现出来，我把不同的地区的过年习俗制成了表格形式。

地区

过年特别习俗

四川

吃香肠·腊肉，正月给祖先上坟

北京

熬腊八粥·泡腊八蒜，逛庙会

上海

送灶君菩萨上天，选则一晚谢年·谢神，送穷

江苏

“打神鼓”，“掘元宝”，喝“元宝茶”

陕北

五月十五要“转灯”·“打花”

温州

晒酱油鸡、酱油肉，放开门炮、关门炮，炊松糕

总结分析：各个地区的不同的春节风俗习惯，给各个地区的人带来了过节的喜庆和热闹，也正是这些不同的风俗习惯，让中国成为了一个拥有多姿多彩的民风民俗的国家。

家乡报告调查报告范文篇4

调查时间：…………

调查内容：居民对于现今水资源浪费现象的看法

调查范围：某小区居民

调查人员：**

调查目的：让人们认识到水资源浪费的严重性，寻求解决方法

调查方法：问卷调查、实地调查

作为生活在21世纪的青少年以及所有人类来说，如今的生活已经特别的舒适、便捷，在这个高速发展的社会中，每个人都分工明细、和平共处，但是在人们和睦生活的同时，一种人们赖以生存的物质正在倍受破坏，即使这个问题已经谈论过千千万万遍，即使人们已经注意到这个问题，但是还是没能有一个很好解决水资源浪费的问题的方法，而一直在倡导的节水方法，又有多少人做到了呢?又有多少人能够坚持呢?说到这里，我不禁要发出疑问：难道人们真的想让眼泪成为地球上的'最后一滴水吗? ——导??

环顾我们所处的生活环境，无时无刻不在浪费着水，但是身处城市的人们却不以为然，甚至对其置之不理。校园里，孩子们尽情玩耍，专心上课，学习知识，但是厕所里的水龙头却在滴着眼泪;工作单位里，白领同志们忙碌着，攻克着一道道任务，是卫生间的水龙头却在滴水;家庭中，母亲在厨房中烹调蒸煮，却忘记洗碗池里的龙头默默哭泣?对于这个重大的问题，我特别做了以下的总结，发现生活中的浪费水现象主要发生在以下几种情况时：1.刷牙时不关水龙头;2.洗澡涂肥皂时不关水龙头;3.自来水管发生漏水或爆管未得到及时修理;4.用过量水洗车，洗车的水未能循环使用;5.随意开启消防龙头用水;6.老式便器水箱容量过大，大小不分档;7.洗衣服时不用手搓而只用水冲;8.直接用自来水冲洗道路;9.在公共浴室洗澡后“人离水未关”;10.解冻海鲜使用“自来水常流法”?

根据科学书上的知识，我们可以了解到，地球上的水以各种不同形式分布在海洋、陆地、空气和生物体内。如果没有水，我们无法洗脸、刷牙，无法解渴，餐桌上没有了鱼虾，看不到花草树木，不知道什么叫游泳，船舰全部报废，混凝土拦不成，高楼无法建，连小娃娃哭也没有了眼泪……总之水是非常宝贵的。但往往有很多人不懂得去珍惜它。水龙头哗哗地流着水，人却不知去向;洗澡时倒上上一大缸水，泡个十来分钟后又任其哗哗流走……

根据在对居民的调查显示，有高达90%的居民表示自己的生活中曾出现过大大小小的浪费水的现象，70%的居民表示家里并没有很好的使用节水方法，30%的居民经常浪费水，5%的居民更是对水源毫不在乎，不以为然，任由宝贵的水源白白流走。以上现象均说明节水这个词还并没有完全深入人心，也证明，即使政府与官方反复的强调要节水，即使人们都知道要节约用水，但是并没有多少人能够一直坚持。据调查显示，能够坚持三天的有90%，坚持一个星期的占85%，坚持半个月的有60%，而坚持三个月的更是寥寥无几，只占了10%。因此宣传不能少做，而领导的身先士卒或许更能深入人心。

中国的沿海城市较多，而内陆城市相比之下就比较少水，就连我国首都北京也是个缺水国家，因此，中国采用了南水北调的方法，希望能够解决这个问题，但是，即使南方的水源再多，没能做好节水宣传工作，居民们不配合政府的工作，那也是徒然。

资料显示，北京和天津的水供应量是很少的，它们的市民用水较节约;新疆和宁夏人的用水量就比较多，建议他们节约一些。河北的地下水是最多的，地下水是非常纯洁的水，当地市民用水量不大。广东和新疆地区的地表水最多，希望他们实用水。相比中国用水的挥霍无度，其他国家或许有更好的地方需要我们借鉴、学习。

美国水价低廉仍节约用水，说明美国公民十分重视。美国水资源丰富，水费非常便宜，但在节水方面，美国人甚至到了一丝不苟的地步。而英国政府则教百姓算水账，这说明政府十分重视水的使用。还有日本节水举措多头并进。在这里，我觉得日本的几个方法可以借鉴：在日本各大城市，许多家庭都有废水处理净化槽。这种家庭废水处理净化槽可将厕所废水和其他生活废水一起加以处理、净化，

其净化能力几乎与下水道终端处理设施能力相同。另外，积蓄和利用雨水，是日本各级政府近年来积极推行的另一有效节约政策。

以上的方法都不失为良策，中国向来被成为礼仪之邦，注重礼数，但是在环保与节能方面并不会胜过一些国家，这是为什么呢，我想这应该要从每个中国人民做起，要在人们的心中留下一个信念，那就是：节水是每个公民应该做到的。

想要根治水资源浪费这个普遍存在的问题，需要所有人的努力，政府需要宣传，起好带头作用，人民需要配合，需要自制，相信每个中国人、世界人都不希望一直挂在口边的宣传口号“不要让人类的眼泪成为世界上的最后一滴水”成为现实。因此每个人都应该努力起来，为今后的生活着想，为我们的子孙后代着想。

家乡报告调查报告范文篇5

家乡是一个我们如此熟知的地方，即使身处异乡想到它也会有种温暖的归属感。我的家乡铜梁是重庆市的一个教育大县。不仅有雄厚的教学实力，而且还是五千年龙文化的发源地。

从出生到读大学前我从未离开过我的家乡，我觉得自己对她是如此的熟悉。但仅仅半年的时间，当我再次踏上龙乡这片土地时，我又觉得她是那么的陌生。事实如此，在经济的快速发展的带动下，家乡的变化可谓日新月异，以前人们只能想想或在电视中才能看到的镜头现在都变为了现实。为了更深层的了解这篇见证我成长的土地，在寒假的这一个月我走访了铜梁的每个角落和相关部门，做了一次深入的调查。

调查的结果着实让我大吃了一惊，家乡的变化涉及甚广还真不是三言两语就能够说清楚的。以下为我调查结果简介。

一、“秀外慧中”，住房讲究舒适精美

“小康不小康，关键看住房”县城生活水平提高最直观、最明显的变化就是住房条件有了很大的改善。铜梁在几

年前还都是楼房，电梯房都算是“高级住宅”，现在城里的房屋基本上都进行了重建。重建的新房主要是电梯房，且楼层都在八层以上，底楼为门市方便市民经商，二楼以上为套房用于居家。这种设计理念很符合县城的发展，经商推动经济发展的同时，套房又让市民有了方便优美的居住环境。据政府介绍当时考虑到建筑不应该仅仅是钢筋水泥建筑的“洞穴”更要体现县城的文化，还专门请来了设计师把方便简约的现代居室和县城蕴含的柔美古典相结合，设计了现在的街道建筑。平整的青石板优雅清爽、暗灰色的琉璃瓦低调精美、朱红色的大柱子古典大气。这一古典和现代相融合的设计，不动声色的把县城的安乐祥和展现得淋漓尽致。

二“开源节流”经济多元化

我的家乡也被成为“龙乡”，这里有举世闻名的火龙舞，龙舞的发展带动了铜梁旅游业的蓬勃，使龙乡人民的收入颇丰。并且现已有多家企业决定入住铜梁的工业园区，使许多县城周围的乡镇务工人员得到了工作的机会。同时铜梁的教育也在潜移默化的影响着铜梁的经济，房地产企业的迅速崛起从各方面刺激着铜梁经济的腾飞。

三、“四通八达“交通讲便利、通讯讲快捷

“要致富，先修路”说道经济发展的措施我们总会想起这句话。无可否认，这句话准确的道出了交通对于一个地域发展的重要性。铜梁缺乏河流因此陆路成为唯一的交通方式。认识到它的重要性，这几年来，铜梁政府加大了为民办实事的力度，在道路建设上下了重功夫。路网四通八达、交通得到极大改善。铜梁的几条主街道都进行了维修拓宽兼顾了道路，方便载重的货车行驶。为了便利与外界的联系政府部门在多次的上书、争取之后，渝遂高速公路在经过镇边的地方设立了一个高速公路出口。这个出口可让铜梁人民受益匪浅，不仅节省了市民出行、货物运输的时间还让这个县成为附近县城到遂宁重庆的一个中转站，促进了这里经济的发展和繁荣。

四、“多姿多彩”，文化娱乐丰富缤纷

物质和精神总是相辅相成的不可偏废。随着物质生活的日益改善，人民也越来越重视精神文明生活的建设。县城丰富多彩的文娱活动就是他们建设精神文明的最好见证。现在每到晚上，在满天繁星的夜空下你在政通街上伴随着欢快的音乐声一群群人在偏偏起舞。这就是市民们新的娱乐，不分男女老少只要愿意的都可以加入其中，没有固定的老师，大家相互学习，跳的都是一些简单的舞曲但并不影响他们的快乐。很多市民还养成了晨练的习惯，每天早晨公园里很多人在跑步、做操。用最简单也是最健康最环保的方式捍卫自己的健康。除了这些自发的活动，县政府定期还会举办一些拔河、赛跑等友谊活动，还会发放奖品，引导市民们选择健康的娱乐充实我们的生活。

五、“五彩缤纷”穿衣爱时尚

以前经济条件有限，尽管爱美很多人并不能够买很多衣服。现在县城繁多的衣服店就是穿衣变化的一个很好例证。经济发展了，人们都讲究穿着了，衣服的款式、面料、牌子都成了挑衣服的重点而不再像过去一味注重质量耐穿。很多富裕的人还会选择成都重庆等大城市选购时尚服饰。各式各样的衣服、鞋帽、装饰物可谓五彩缤纷，装饰了市民的美，同时也装点了他们的心情。

调查感言

这次的调查结果深深地震撼了我。在不经意间家乡已经发生了这么多的变化。它变得更加可爱更加迷人了。我坚信她是天边初升的太阳会在党和政府的争取引导下发出更加温暖的光芒照亮一直守护她的人民，也温暖她远在他乡的游子的心。

家乡报告调查报告范文篇6

一、调查的原因和目的：

现代流水线生产的工艺品越来越多，这样更加凸显了传统手工艺品的可贵。为了加深大家对竹编艺术的了解，我向大家介绍我们家乡宁波的传统文化--竹编。竹编是一种传统的工艺，历史悠久。

二、调查的地点：

宁波市鄞州区非遗馆

三、调查的方式：

通过视频采集和与传统工艺传承人的交流

四、调查的内容：

宁波竹编艺术

五、调查的结果：

宁波是竹编的“故乡”。宁波地区盛产毛竹，所以充满智慧的劳动人民就利用这丰富的资源编织成一个个竹制品。宁波竹编富含了人民辛苦劳作的结晶，凝聚了丰富的宁波文化。宁波的竹编历史久远，明清二代的江南举人赴京应试的考篮和食篮都是竹编的。鄞县、奉化、余姚山区有几十家乡村办竹编厂的竹编工人，能巧妙地利用篾丝和篾片，编制各种神形酷肖、情趣盎然的各种动物，并和传统的罐、篮、盒、盘结合起来，制成鸡罐、鸭盘、猫头鹰盒等，既实用又可观赏，成为馈赠亲友的好礼品。

竹编所用竹丝断面全为矩形，在厚薄粗细上都有严格要求，厚度仅为一两根头发丝厚，宽度也只有四五根发丝宽，根根竹丝都通过匀刀，达到厚薄均匀，粗细一致，观者无不赞叹其难。竹编工艺品分为细丝工艺品和粗丝竹编工艺品。在传统技艺街区展出了不同风格的竹编作品，既有历史悠久，技艺高超的青神竹编，又有将现代流行时尚与中国传统文化工艺相结合的刘氏竹编，博采众长。

竹编工艺大体可分起底、编织、锁口三道工序。在编织过程中，以经纬编织法为主。在经纬编织的基础上，还可以穿插各种技法，如：疏编、插、穿、削、锁、钉、扎、套等，使编出的图案花色变化多样。需要配以其它色彩的制品就用染色的竹片或竹丝互相插扭，形成各种色彩对比强烈、鲜艳明快的花纹。

六、调查的心得体会：

此次调查是我利用周末空闲时间回了趟家，去了西江古村进行实地拍摄的'。这一趟收获不少。其实说实话，我之前并不知道我们家乡的工艺竹编已经被列入了非物质文化遗产，并且对此我甚至不曾了解。这次的拍摄也让我明白了，虽然身为宁波人，但其实我对自己家乡的传统文化了解并不透彻，所以在今后的生活中，我将会更多地去关注家乡的传统，家乡的文化。在拍摄视频的过程中，我们与叶良康师傅进行了交流。

（叶良康是宁波市目前仅有的非物质文化遗产工艺竹编传承人，其工艺竹编项目被列为市级非物质文化遗产保护名录。“17岁开始学做竹编，到现在47年了。”老人对竹编的坚持、执着和热爱感染了许多人。）因为同姓的缘故，我偶然间得知了我的祖辈与叶老师傅还是同村人，这多么奇妙的缘分呐！我不禁为我姓“叶”而感到骄傲、自豪。叶老师傅一脸笑意地告诉我们：他做了47年的老手艺终于有了接班人。塘溪镇上城小学校长童士峰知道竹编工艺面临传承的困境后，以东山村的名义申报鄞州区首批非物质文化遗产传承基地，并将基地设在上城小学。同时，该校出资5万多元建立了工艺竹编陈列室和制作室，并成立了以美术专职教师朱双阳为组长的竹编传承小组。从2009年9月开始，叶师傅每个星期都会花半天时间走进上城小学，手把手地教10名“徒弟”做竹编。从叶师傅的这件事中我反思到：不仅仅是竹编，宁波还有多少传统手工艺正在面临着失传的危机，那么更何况是中国呢？所以作为当代大学生的我们，保护传统文化的任务任重而道远！

家乡报告调查报告范文篇7

调查者：

xxx

调查时间：

20xx-4-17

调查地点：

周边各条河流、湖泊

调查内容:

关于家乡的水资源

调查方法：

查阅地图、资料、实地考察

调查所得：

我国水资源的特点由于我国所处的地理位置和特殊的地形、地貌、气候条件,而山东省更为特殊，导致水资源分布极不均匀,从我国东南沿海向西北内陆逐步递减,与人口和土地资源分布不相适应。黄河、长江两大水系分别我国的南北两侧，蕴含着丰富的水资源。

邹平县地处鲁中泰沂山区与鲁北黄泛平原的叠加地带，东接淄博，西邻山东省会济南，南依胶济铁路，背靠黄河，济青高速横穿其境内。

邹平县的水资源十分短缺，不足全国人口的一半，黄河水成为邹平县重要的水资源，只有合理利用好黄河水资源，才能实现真正的可持续发展。

黄河水是我国西北和华北的重要水源，但是黄河水非常有限，曾经多次断流，多年平均流量为580亿a,相当于长江流量的1/20，尽管如此，但实际可以利用的流动量仅为370亿3/a。又因为黄河处于亚洲的东部，位于人口稠密区，随着黄河沿岸地区的人口增长，工业、农业生产的迅速发展，用水量也随之急剧增加，黄河水已逐渐不能满足两岸的用水需求，黄河水的供应矛盾愈演愈烈。黄河由于降水量的原因，频频断流，水资源危机已严重的制约着两岸流域工、农业等生产和发展。

只有加强管理，采取一系列措施进行改革，加强水资源配置，落实各级部门的职责，才能然我们的母亲河永远“年轻”，这才是治理和开发黄河的终极目标

黄河水滋润了梁邹大地，促进了邹平县工农业经济的健康、持续、快速发展，只有保护好它，才能成为邹平县经济社会又好又快发展的坚强支柱。

家乡报告调查报告范文篇8

摘要：

我国是一个多民族国家，56个民族共同创造了祖国悠久的历史和璀璨的文化，要了解一个地方，首先要了解它的民俗文化。文化因地而异，因人而异，那么，我们各自眼中自己家乡的民俗和风情又是怎样的呢？本文通过从“风味小吃”和“名俗风情”两个方面来介绍自己家乡清镇市的民俗文化，希望通细致的描述，让更多人了解自己的家乡，让家乡的民俗文化广为传播。

关键词：

家乡，民俗文化，风味小吃，民族风情

家乡简介：

我的家乡在美丽的喀斯特地貌云贵高原上的清镇市，这里位于贵州省中部，距省城贵阳22公里，面积1492平方公里。辖内有四个镇六个乡，现在有彝族、白族、壮族、苗族、回族等二十多个少数民族。

清镇市气候温和湿润，能源、矿产、生物、旅游资源丰富，被人们誉为“珠联璧合之地”。著名的国家4a级风景名胜区红枫湖、省级风景名胜区百花湖和东风湖，就是镶嵌在这块宝地上的三颗璀璨的明珠。

家乡的`民俗文化

我的家乡清镇历史悠久，是一个文化丰富，底蕴深厚的古老城市。据史记载：清镇县地，古为牂牁、夜郎境，唐宋时属蛮州清州地。下面，我从“风味小吃”和“民族风情”两方面浅谈家乡清镇市的民俗文化。

一、清镇风味小吃

（1）刘姨妈黄粑

刘姨妈黄粑是清镇市的著名商标，也是上百年的历史的著名小吃，黄粑又名黄糕粑，主要成分是黏米、糯米、黄豆、白糖等原料。从20xx年开始，刘姨妈食品厂对传统产品进行了创新改进，在保持黄粑原有糯香味的同时加入五仁、糯玉米、鲜肉等，于是有了现在的糯米、小米、玉米、五仁、甜荞、八珍、鲜肉、熏肉、黑糯米、竹叶粑等来个品种。

说到黄粑的起源，还有个难以考证的小故事。三国时期，贵州被称作夜郎。据说诸葛亮当时正率兵征战孟获，在夜郎国与黔国洞主作战。一日，蜀军正埋锅造饭，突然探子来报，说有蛮军临阵。诸葛亮一听，下令出战，没几下，便打退了黔国洞主的人马。也不知这诸葛军师是何用意，下令大军乘势穷追蛮军上百余里。可就急坏了这军中的火头军了，久等部队不归，可这煮着的豆汁儿和米饭不能浪费呀，本来就没带多少粮草，怎么办呢?诸葛军师一看这情形，命火头军士把未用的豆汁儿与米饭掺和到一起，放到大木甑内加火蒸煮以保其不馊。等大捷而归的士兵回营，被豆汁儿掺和过的米饭已足足蒸煮近两日，又累又饿的士兵们急忙分食，谁料这米饭已成另一番模样，不但色泽黄润，而且味道甘甜香软，吃起来更有一番滋味。三下两下便吃了个精光，当地百姓也仿此手法制作，世世代代延续下来，贵州便又多了这么一道风味小吃———黄粑。

（2）羊肉粉

这里主要是指当地回民的吃法，流传开来，以清汤羊肉粉为主，不放一点辣椒，味道鲜美无比，但是用于佐餐的炸朝天椒，那是奇辣，一般外地人，吃一个小小的红辣椒，就受不了，而当地人，要吃一碟。每天早上排队吃羊肉粉的清镇人以学生为主。

（3）三角花园小吃一条街

清镇市区人口不多，入夜，市中心的三角花园广场却热闹非凡，小吃档口一直摆到路中间，有各式烧鸡，烤肉、络锅土豆、汤园、冰粉冰浆，一直要吃到零晨4点，人群才散去。

二、民族风情

（1）苗族四月八（跳花场）：每年的正月初八或农历四月初八，清镇各个支系的苗族同胞们都会成千上万地聚集在草坡上，大家吹着芦笙、踩着舞步、载歌载舞。花坡上除了苗族青年跳花之外，还有地戏表演、少男少女对歌等，是一个民族大联欢的节日。

（2）布依族六月六：农历六月初六，是布依族同胞的传统节日，这一天布依族同胞会身着节日的盛装，大家纷纷聚在一起，以对歌、舞蹈等形式展示自己的风情风貌。同时，布依族姑娘会唱起优美动听的《敬酒歌》，请您品尝她们亲手酿造的米酒。

（3）彝族火把节：清镇彝族的传统节日主要是农历六月二十四日火把节。是日夜，男女老少皆手持青杠柴、松枝、干竹等火把，游行村寨、田间，以坝子作为节日活动场所，堆砌宝塔形火炬，选一根青松柱立在中间，点燃后，全民歌舞，通宵达旦。节日期间，杀猪宰羊祭诸神。

（4）仡佬族吃新节：“吃新节”是仡佬族最讲究的节日之一，每年农历七月的龙日或八月的蛇日，新谷即将收割时，摘取谷穗，回家炒干，去壳成米，将新米煮成饭，一是为祭奠祖先，二是为供奉谷神。每逢节日还邀请地戏班子演唱地戏，欢送祖宗神灵和五谷之神。

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