沧海横流，方显英雄本色。大考中，越到交卷时刻，越要保持定力，保持决断力，保持果敢的行动力，这是一场硬仗，越到最后越要紧绷这根弦，不能停顿、不能大意、不能放松。今年满打满算还有不到10个月，既要统筹疫情防控，又要统筹经济社会发展工作，既要打赢疫情防控阻击战，也要打赢脱贫攻坚战，全面建成小康社会和“十三五”规划，实现全年经济社会发展目标任务，千斤重担挑在肩，风雨无阻向前冲。

赢得这场大考，困难群众在盼着，海内外人们在看着。决战决胜脱贫攻坚，卷子答到现在，每一道题都是难啃的“硬骨头”，但越是艰险越向前，惟有精准答好每一道题，抓紧抓实抓细，才能让每一户困难群众都满意。

“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”把打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会的答卷写在中国广袤的大地上，在这场历史性考试中经受考验，努力向历史、向人民交出新的更加优异的答卷，是这一代党员干部的历史使命，也是无上的光荣。

我们要用意气风发的干劲，不获全胜绝不轻言成功的拼劲，夺取脱贫攻坚战全面胜利，坚决完成这项对中华民族、对人类都具有重大意义的伟业，向世界看着这场大考的人们亮出中国之治的鲜明答案：中国人民一定能，中国一定行!

摆脱贫困读后感篇2

我很爱读书，但是智识有限，往往领悟不深。《摆脱贫困》一书的大部分篇目，我粗读了一遍。我发现其中名言警句甚多，无论是引用先贤的，还是其首次阐述的，我们只要随便拈来一句，都值得思考一番，品味一番。我常常被他真挚的感情、执着的追求和灵动的思想所感动，每每有所收获，都会合上书本，仔细琢磨片刻。无奈我才疏学浅，未能全窥其中的奥义，今天权且摘出几句特别喜欢的句子，结合学习谈理解，联系工作谈启示，概括为"一立二脱三塑造",抛砖引玉向贤者请教。

首先，讲"一立",即：树立鸿鹄之志。

对于我们的人生，我们的事业，这有很深的启迪意义。我们从小听惯了立大志的叮嘱，经过长年的历练，常常感叹自己的现实与少年时的大志是那么遥远，甚至开始"现实"起来，告诫青年朋友们"理想很丰满，现实很骨感",要他们也"现实"起来，却很少深入地了解立大志的辩证意义。理想远大，未必能够完全实现，但是却能最大限度地激发人的潜能，使之奋发图强，向理想的方向前进。孔子说："取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。"就是这个道理。我们统计调查事业的干部也要有这种鸿鹄之志，不要以为自己身处"清水衙门"就怀着弱弱心态，不敢谈理想，不敢说未来，不敢对统计调查事业做一番规划，对经济社会的发展做一番设想。实际上，不管你具体做什么业务，从事哪一项具体的工作，如果我们有一个更高的视角、更宽的视野去想问题、看问题，我们就能把当下的事情看得更清一些，把当下的问题想得更透一些，就会使我们的工作和生活更加自觉和从容。

其次，讲"二脱",即：摆脱贫困意识和摆脱思想贫困。

一是摆脱贫困意识。《弱鸟如何先飞》中有句话说："扶贫先要扶志，要从思想上淡化squo;贫困意识squo;。不要言必称贫，处处说贫。"又在《把握住新的机遇》中说："不能因为定为贫困县、贫困地区，就习惯于讲我们如何如何贫困，久而久之，见人就矮人一截，提不起精神，由自卑感而产生squo;贫困县意识squo;".这样的话，换个有实权无实权、有资源无资源的角度，就好像是在说我们自己。今年，我有幸参加了第二批教育实践活动的督导工作。通过多次的下乡，多次与基层干部的互动，我发现，统计部门是"清水衙门"、统计工作"无权无势"、统计干部"位低身卑"的观念在我们的队伍中还普遍存在。他们认为我们自身缺乏资源，还要求人办事，底气很不足，心理上就低人一等。所以，办事时小心翼翼，精神气质上也像"小脚女人",不够大度，更不敢展开格局，这种贫困意识必须摆脱。我们所从事的事业，是公事，不是私事，不藏着掖着，光明正大。工作遇到困难是难免的，但我们不是要求得到别人的可怜，心理上必须自我拯救，必须挺立起昂扬的精神气质。

二是摆脱思想贫困。作者说："全书的题目叫squo;摆脱贫困squo;，其意义首先在于摆脱意识和思路的squo;贫困squo;，只有首先摆脱了我们头脑中的squo;贫困squo;，才能使我们所主管的区域squo;摆脱贫困squo;，才能使我们整个国家和民族squo;摆脱贫困squo;，走上繁荣富裕之路。"那么如何摆脱思想贫困呢？他在《从政杂谈》中说："人的知识也有一个不断充实的过程，任何一个人，即使智商很高的人，都不可能一次性就求到事物的squo;是squo;。""切忌自以为是的最好办法就是虚心向群众学习，向老同志学习；以马克思主义的唯物辩证法充实头脑，自觉运用马克思主义的立场、观点和方法去观察问题和处理问题。"是的，摆脱思想贫困方法就是学习，向书本学习、向实践学习、向群众学习、向其他单位学习，但有疑惑，问天下，问苍生。这里我也想到我们队伍里的一个问题，就是我们许多干部，在统计系统一干就是几十年，没有再接触过其他工作。我们许多新生力量，大学毕业后直接考进我们系统，没有其他机关或企业的工作经验。多数一直在一个单纯的环境里工作、成长，所以，思想意识里缺乏比较，缺乏碰撞，缺乏由差异性思维而衍生的创新活力。所以，希望我们的干部能有机会与其他队伍、其他单位更多的交流、学习、合作，无论是省直、市直，还是县直，有利于干部成长的机会多争取一些，不断固化，形成机制，成为特定资源，让干部在这些平台的锻炼中开拓视野，获得成长。

其三，讲"三塑造",即：塑造担当意识、塑造刚正意识和塑造坚忍意识。

一是塑造担当意识。在《干部的基本功》有句话： "只有让人民监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。"这样的话极其富有警示意义，特别是后一句。我们常讲"不在其位，不谋其政",这话有一定道理，要求我们做好本职工作，安于本分，不要擅权，不要越位，但又不对，主要看怎么理解这个"谋"字，虽不在其位，但我们可以认真思考我们的事业发展过程中的得失，积极主动向"在位者"建言献策，如此，虽不在其位，也可以尽一份心力。这话归根结底，就是要有主人翁意识，要把所从事的事业放在心上，抓在手上，扛在肩上，真正地担当起来。有的人，觉得自己身微言轻，不敢担，怕担不起。有的人说，统计调查本身就不是什么大事，不在中流，何须"浪遏飞舟"?作者引用孙中山的话说："一个人不要立志做大官，要立志做大事",不过话锋一转，又说："但是世界上没有孤立的大事，大事全是由小事积累起来的。squo;天下大事，必作于细squo;。在squo;做大事squo;上，青年干部都要一种老实的心态，甘做最普通的事，乐于扮演拾遗补缺、跑龙套的角色。"所以，我们要塑造担当意识，守住清贫、甘于奉献，担当起统计调查事业兴旺发达的使命。

二是塑造刚正意识。作者在《廉政建设是共产党人的使命》中说："自身不正，何以正人？squo;安天下，必须先正其身squo;。"说到刚正，倒不是说我们自己有多么不正，而是觉得，我们有了刚正意识，心里就会充满阳光。还是回到我们统计调查干部办事底气不足问题。我来自基层，知道做统计调查工作很辛苦，基层更如此，很多事情要求人，被拒绝，吃"闭门羹",甚至被无端责骂的事情都有。长此以往，心里就特别憋屈，久而久之，心里就阴冷起来。结果，自怨自艾、自我放逐者有之，沉沦幻灭、自暴自弃者有之。实际上，身卑不敢忘国忧，小人物也要自珍自重，我们统计人也需要内心刚正。所以，我们特别需要一股浩然正气，需要一颗熊烈的太阳，鼓舞和引导自己。左宗棠有一句名言："穷困潦倒之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉。" 我特别喜欢这句话。为什么他能做到呢？因为他心里光明正大，有一股浩然正气。胡林翼曾说，只要我所办的事情目的正确、光明，手段就可以灵活，因为心里没有阴暗面，所以放开手脚，大干一场。孔子说："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也",所谓"海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚",说的也是这个道理。

三是塑造坚忍意识。作者在《滴水穿石的启示》中说："坚硬如石，柔情似水——可见石之顽固，水之轻飘。但是滴水终究可以穿石，水终究赢得了胜利。"又在《从政杂谈中说》"在原则问题上要讲气节，在一些非原则问题上要讲策略。"这告诉我们，除了要有格局，有胸怀，还要有一股韧劲，有一根"咬定青山不放松"的硬骨头。我们的事业无论处于什么阶段，我们的人生无论处于什么位置，要有长远的视线，要有忍辱负重、坚忍不拔的意志，不要被一时一事的困难所困惑。统计调查工作是辛苦的，但是，他也有自己的锦绣河山，它有它的美，它有它的壮丽。我们应该树立理想，下定决心，在前行的道路上锻造我们的品格，锤炼我们的意志，展示我们的轻柔。以修心的姿态前行，以苦行的毅力坚持，终会滴水穿石，赢得我们的精彩！

今年10月29日，我到龙岩参加教育实践活动督导工作，随身携带了这本《摆脱贫困》，读到三分之一时，已被作者的勤勉和坚持感动。我随即写了这么一条微博："出差路上，读习氏文章，有squo;水滴石穿非一日之功squo;之感慨。其今日能把新政之火烧的这么旺，基于长期在基层的才识储备，缘于对积弊的常年观察。楚庄王云：squo;虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。squo;所谓蓄势而待发，厚积而薄发，即如是。"

我深信，当年在宁德主政的同志：他是自信的，因为志大而远见；他是虚心的，因为他勤奋而好学；他是从容的，因为无悔而坦然。王羲之的《兰亭序》，文末有这么一句话："后之览者，亦将有感于斯文".轻轻合上书本，也有如此质朴的感受。

摆脱贫困读后感篇3

?摆脱贫困》一书立足实际,提出的发展思路着眼于全局和长远，具有很强的现实针对性。通过学习，深有体会。

解决贫困问题不能只“输血”不“造血”，推进经济社会的整体变革是摆脱贫困的必由之路。这是本书深入论述的一个重要理念。在书中，习近平同志一再表明，摆脱贫困不仅仅是增加人民收入，也不仅仅是硬件设施建设，而是一场深刻的、全面的、系统的经济社会变革。一方面，经济增长需要有相关的社会条件支撑;另一方面，只有经济、社会、文化、政治和生态环境等方面的协同发展，才能为摆脱贫困打下扎实的基础，创造真正美好的社会生活。

人类社会是一个复杂的系统工程，最为基本的是要积极发挥人的主观能动性，处理好物质文明和精神文明的关系。书中多次强调，物质文明和精神文明要统筹兼顾，生产生活生态要协调统一。在部署加强精神文明建设时，习近平同志高度强调引导文明健康生活方式的重要性，“提倡文明的健康的生活方式是脱贫致富的必要条件……我们切不可物质上脱贫了，精神上却愚昧了”。因此，在大力推动各项社会事业发展以促进经济社会协调发展时，习近平同志特别重视优先发展科技和教育，指出“经济的不发达，决不能成为不办科技教育的理由”，“我们不能等经济发展了再来办教育”。

作者在突出经济建设中心地位的同时，高度重视文化自觉和价值重塑，“我们脱贫致富的指导思想很明确：一方面把发展商品生产，建设社会主义经济作为根本任务和中心工作来抓，另一方面把荡涤旧社会遗留下来的污泥浊水，净化社会风气，提高人们的思想道德水平和科学文化素质作为一项战略目标予以重视”。作者还前瞻性地强调，脱贫致富既意味着大力发展经济，把人民从物质匮乏约束中解放出来，也意味着要牢牢把握文化领导权，推动价值重塑，把人们从物质的崇拜中解放出来，在双重意义上克服人的物化现象。

在《摆脱贫困》一书中，习近平同志提出了物质贫困、思想贫困和信念贫困三个概念，并对这三种贫困的辩证关系进行了系统的论述，从而为摆脱贫困找到了思路和路径。

“贫困”的首要含义是指物质财富的匮乏。但是，在习近平同志看来，不能陷入就经济谈经济的形而上学立场，必须坚持辩证唯物主义，在思想和精神层面来寻找物质贫困的根源。在他看来，物质贫困并不可怕，可怕的是由于长期的物质贫困而导致人们“头脑中的贫困”，即精神贫困。而对精神贫困，他又具体区分了思想贫困和信念贫困。

“思想贫困”，就是指缺乏认识问题、分析问题和解决问题的科学思想武器，因而缺乏摆脱物质贫困的有效的思路和方法，从而导致要么安贫乐道穷自在，要么怨天尤人等靠要，而没有积极行动起来想办法找出路。“信念贫困”，就是指缺乏自信心和自尊心，缺乏行动的意义和价值目标，缺乏向上的志气和行动的勇气，“见人矮一截，提不起精神，由自卑感而产生‘贫困县意识’”。物质贫困、思想贫困、信念贫困三者互为因果并相互强化。《摆脱贫困》一书就是从这三种贫困的辩证关系入手，提出摆脱物质贫困必先摆脱精神贫困，摆脱思想贫困必先摆脱信念贫困。

在习近平同志看来，真正的社会主义不能仅仅理解为生产力的高度发展，还必须有高度发展的精神文明，一方面要让人民过上比较富足的生活，另一方面要提高人民的思想道德水平和科学文化水平。这才是真正意义上的脱贫致富。需要指出的是，改革开放30多年的发展使我们摆脱了物质贫困，但有些人却自觉不自觉中再次陷入了“头脑中的贫困”。尤其是西方历史终结论变成了新教条，束缚着人们的头脑。如何再一次解放思想，承担起中华文明复兴的使命，都需要从《摆脱贫困》一书中汲取营养。

摆脱贫困读后感篇4

身为一名朴实的劳动人民的孩子，当我接到要选择一本红色读物丰富自己的精神的要求时，我毅然的选择了习近平总书记的《摆脱贫困》，怀着求知的热情，慢慢地在这本书中汲取知识，去感受习近平总书记对广大劳动人民的关爱，经过一个暑假的学习，我学到了很多东西，我想借此文章浅谈一下我读完《摆脱贫困》一书后的感想。

习近平总书记讲到，干部的基本功，就是密切联系人民群众。的确，只有干部联系群众，群众拥护干部，这样才会长久发展，所谓水能载舟亦能覆舟，便是一个道理。贫困地区的干部要更努力，要比其他干部付出更加坚信的劳动。为什么?这就谈到了贫困地区发展的依靠!道路看似千万条，其实，最根本的道路却只有那么两条：第一条，便是党员干部的领导，第二条，那便是劳动人民，人民群众的力量。干部与党，干部是党的路线，政策以及方针的践行者，也只有干部到人民群众中去，与劳动人民获得密切深切的精神联系，才可以让方针与政策得到更好的实施与贯彻。

更是有“廉政建设是共产党人的历史使命”这一句话。自古以来，我们讲究“得民心者得天下”，习近平总书记更是要求我们依靠廉洁奉公，获得人民群众的支持。全心全意为人民服务，这是党员干部的责任。廉政建设更是历史使命，严厉批评所谓的“腐败不可避免论”。如果我们不承担起廉政建设这一伟大的历史使命，必然会失去人民的支持，失去民心。滴水穿石什么启示?这是一种锲而不舍的伟大奋斗精神，对与水来说，面对的，是看似坚硬永远不可能摧毁的磐石，一滴滴水珠前仆后继的奋斗，最后终于显示在了穿石的胜利之中。在历史长河中，任何一个落后地区的发展，都应当像水滴石穿一样，一点一滴的努力奋斗，一点一滴的努力进取，任何一个人，都应当敢于成为总体成功的铺垫。

身为干部领导，就应当也必须应该做到:“为官一方，造福一方”这一成就。而对于贫困地区来说，有句古话称:要想富，先修路。习近平总书记更是对着一句话做了其更为深刻的解释。路，什么路?必然不仅仅是单纯的行人之路。其第一个解释为:为劳动人民的商品疏通渠道，让人民的产品“出的去”，这样钱才可能“进的来”。身为桃农孩子的我更是深有体会，唯有保证好桃子的输出渠道，收入才有了保障。第二种解释便是，要搞自己的特色脱贫道路，因地制宜，合理规划，让贫困县不再贫困，而是成为有特色有特点的县。我深刻的理解这一说法，每个地方都有自己的特色，有的适合搞旅游业，有的土壤肥沃适合搞大棚养殖，有的水质极好湖泊众多适合搞水产养殖。作为一方官员，应当全面了解地方特点，结合当下实际，造福一方。

关于习近平总书记提到的“建设好贫困地区的精神文明”更是令我感到受益匪浅。脱贫致富和精神文明建设有何关系?这便是物质文明与精神文明的关系了，这两者，正是人类自身生活的需要。所谓的脱贫致富，从某种方面来说，便是要在贫困地区建立物质文明，让物质生活满足于大众。但是，真正的脱贫致富，却又不仅仅理解为物质与生产力的发展，要想实现真正的社会主义，还必须有高度发展的精神文明以此相辅相成。两者结合，物质与精神，都提高到一个崭新的层次，这才是真正的脱贫致富。

农村党组织的建设更是极其重要，这便是加强脱贫第一线的核心力量。农村党组织要做好坚强正确的领导道路，努力地将所有农民整合到一起，让农村党组织成为凝聚力的核心，脱贫致富的根本条件，便是千百万农民的团结奋斗与共同努力。去创出一条发展大农业的路子，所谓的大农业，不是指面积大，土地多，而是指农业的多功能，综合性，开放式的特点。不同于传统的小农业，所谓小农业，是说农业类型单一，集中耕地保护，这显然是一种自给自足的经济，这样不好，不利于发展脱贫。反观大农业，是一种合理的，全面的农业商品经济。我国自古以来就有农林副牧业相互发展的先例，但很少关注与他们之间的联系，而大农业，做的就是要令他们相互促进，综合发展，不仅要追求经济效益，更是要保证生态效益，之前的小农业大多面向自己，面向个人，一直处于自给自足的局面，而大农业，就是要打破这种固有的传统经济模式，去面向市场，追求真正的效益，让商品观念完全去替代小农业自给自足的小农经济。

一切都要讲究实际，脱皮致富更是要从实际出发，在新时代，更是要改变工作方法，转变思想态度，以全新的面貌投入到脱贫致富的奋斗道路上去。不是靠简单的“我讲你听”模式，而是应当发挥先锋模范作用，深入基层，与每一位农民建立起血肉间的感情联系，把思想工作做实做牢。更是要善于总结经验，总结失败的经验，总结成功的经验，充分发挥党组织的领导核心作用。老话讲：上梁不正下梁歪。因此，一个好的带头人，对于脱贫致富来说，显得尤为重要，没有一个好的领导者，便是一盘散沙，便是无将之兵。谁能真正做好带头人?要去实践，要尊求民意，必须弄出个好干部出来。

身为新时代的学子，面对社会主义脱贫致富对我们的呼吁与要求，我们更是要努力奋斗，学习足够的知识，为祖国事业而奋斗，更是为脱贫致富贡献自己的一份绵薄之力!

摆脱贫困读后感篇5

《摆脱贫困》收录了习近平总书记在担任宁德地委书记期间的29篇重要讲话和文章，记录了对闽东九县市政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设和党的建设等方面的思考，凝聚着习近平执政感悟和智慧心得，至今仍然具有重要的现实指导意义。全书语言平实，简明易懂，细细研读，使人豁然开朗，深受启迪。结合自身工作实际，如何将“摆脱贫困”的理念贯穿其中，我认为，应从以下几方面努力：

一是学习要有“锲而不舍的韧劲”。把学习当作首要任务，不断提升自身修养和改进工作方法。通过学习，坚定理想信念和正确的政治方向，增强政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识，始终在政治上、思想上、行动上与党中央保持高度一致，坚决贯彻落实好中央和上级党委、纪委的决策部署;通过学习，摆脱头脑贫困，遵循客观规律办事的科学方法，做到观念“先飞”、思想先行，坚持问题导向，把解放思想作为一种常态，以新的思路、新的理念来审视、谋划和推动纪检监察工作，不断形成新认识、开辟新境界、打开新局面。

二是反腐倡廉要有“滴水穿石”的精神。“反腐败，讲廉政——我们别无选择。”从这两年查处的案件以及近期巡察发现的问题来看，党员干部腐败行为有所减少但还没有绝迹，廉洁自律还没有完全转化为思想自觉。纪检监察机关作为党内监督专门机关，必须认清当前反腐败工作的严峻形势，握紧反腐倡廉的接力棒，以猛药去疴、重典治乱的决心，加大教育和惩治力度，向一切违反党的政治纪律和政治规矩行为“宣战”，向一切违反作风建设规定、顶风违纪问题“说不”;强化对权力运行的制约和监督，向一切“为官不为、为官乱为”现象“开刀”，对腐败行为“零容忍”，做到“发现一起查处一起，发现多少查处多少，不定指标、上不封顶，凡腐必反，除恶务尽”，特别要加强扶贫领域涉嫌违纪问题信访举报督办工作，严肃整治和查处侵害群众利益的不正之风和腐败问题，更好回应群众的期待，努力构建良好的政治生态和发展环境，营造不敢腐、不能腐、不想腐的良好风气。

三是脱贫帮扶要落实“扶贫先扶志”的方法。针对当前群众中存在的“安贫乐道”“穷自在”以及等靠要、怨天尤人等思想，要正确引导扶贫帮扶对象，打破传统保守观念，淡化贫困意识，开动脑筋想思路、谋发展，千方百计增收致富。要走基层、解难题、办实事、惠民生，解决好扶贫先扶志、治贫先治愚的问题，用科学的理论和方法开展好扶贫帮扶，做到明基础、稳起步、真脱贫。

四是为官从政要有“终生廉洁”的志向。“当干部的宗旨就是奉献，就是服务，要立足于理想，不要光图自己实惠。”权力是一把双刃剑，既是为人民服务的工具，也会变成谋取私利的手段。作为领导干部要有为人处世底线，学会用法纪和道德约束自己，时刻注意自重、自省、自警、自励，主动将自己置于组织和群众监督之下，不伸手、不计较、少抱怨，既要在事业上开创新功，更要树廉洁新风，以实际行动践行“要‘干事’，更要‘干净’”。

摆脱贫困读后感篇6

“衙斋卧听潇潇竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情！”读完习近平总书记《摆脱贫困》一书，我的脑海里不由自主地蹦出了这首诗，作者博大深厚的为民情怀、求真务实的工作作风、清新朴实的文风深深地打动着我。

?摆脱贫困》一书收录了习近平同志担任中共宁德地委书记期间自1988年9月至1990年5月的重要讲话、文章。全书立足闽东地区如何摆脱贫困、加快发展这一主题，用接地气的群众语言，系统阐述了贫困地区如何脱贫致富的科学主张，提出了一系列具有创造性、前瞻性的战略思想和理念、观点，虽经近30年的时光洗礼，但因站位高、视角宽、目光远大，今日读来仍觉文字依然熠熠生辉，引人深思、启人心智。尤其是对当下正在如火如荼开展的脱贫攻坚工作，具有普遍而长远的现实指导意义。

书中，作者在谈到闽东这只“老、少、边、岛、穷”的代言词的“弱鸟”时写到：“地方贫困，观念不能‘贫困’，不能安贫乐道”，而要有“先飞”意识。“弱鸟可望先飞，至贫可能先富，但能否实现‘先飞’、‘先富’，首先要看我们头脑里有无这种意识。”以此告诫闽东的广大干部群众要从思想上淡化“贫困意识”，“不要言必称贫，处处说贫”，要解放思想，更新观念，树立鸿鹄之志，扶摇直上创造奇迹。安康也属于深度贫困地区，贫困人口数居全省第一，贫困发生率20%，在当前攻坚拔寨、啃硬骨头的脱贫大会战和全面小康的进程中，我们更需要这种“先飞”意识，物质上的贫困并不可怕，思想贫困了才可怕，那些争当贫困户、坐在家里等靠要的不正是思想贫困的表现吗？如何能帮助他们摔掉“贫困意识”，树立“先飞”意识恐怕是这类人脱贫的首要任务，扶贫先扶志说的便是这个道理。

在《建设好贫困地区的精神文明》一文中，作者用思辨的方式从正反两方面阐述了脱贫致富和建设精神文明的关系，指出“物质文明建设和精神文明建设是贫困地区脱贫致富的两个方面，两者相互关联，相互协调，相互促进。”由此，笔者想到了我市正在大力开展的以“道德评议、移风易俗、文化传播、文明创建、诚信建设、依法治理”为主要内容的新民风建设，便是引导贫困群众振奋脱贫志气，增强内生动力，坚持物质脱贫与精神脱贫并行的生动实践。

?摆脱贫困》一书的主线是闽东地区如何脱贫致富，但一以贯之的始终是作者以民族复兴、国家强盛、人民幸福为己任的家国情怀。“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。”“去民之患，如除腹心之疾。”“鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮，要求自己做到‘不使内有余帛，外有赢财’，司马光‘预以身殉社稷，躬亲庶务，不舍昼夜’。封建官吏尚能如此，我们无产阶级的干部何言不能！”在《干部的基本功》一文中，作者提倡广大干部要练好密切联系群众这一基本功时言之殷殷，情之切切。“圣人不利己，忧济在元元。”在《把心贴近人民》一文中，号召广大干部要改进工作作风，克服官僚主义，到群众中去上门走访，“视其所以，观其所由，察其所安”，以滴水穿石的精神做好新时期的信访工作，急人民之所急，想群众之所想，言语恳切，字字关情。读着这些句子，你会被作者引经据典的文字魅力所折服，亦会被其爱民敬民忧民的为民情怀所打动。进而会思索到，一位大政治家、一代领袖方能如此，作为我们离群众最近的基层干部，何尝不能呢？

为什么我的眼里饱含泪水，因为我对这片土地爱的深沉！“励精图治、发愤图强，以中国的繁荣昌盛为己任，尽短时间使整个国家‘脱贫’，尽短时间使中国立于发达国家之林，才是更为紧迫、更为切实的思想和行动。”今日之中国，总书记昔日的美好愿景正在逐步实现，只要我们大家都行动起来，以弱鸟先飞的勇气、滴水石穿的韧劲，众志成城，同心同德，脱贫攻坚、全面小康一定能取得伟大胜利，中国梦一定指日可待。

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