“乔琨洋，你来抓我呀！怎么啦？跑不动了？”我笑着说。趁这个时候，赶紧溜！快快！快！！我边笑边跑上楼了。我还想从阳台上看一下乔琨洋的动静，于是就爬到白石柱看，但看不见。“我是一只百折不挠的小蜗牛，我不灰心，我要踮着脚看！”我边唱边踮起脚尖来看，但，还是看不见。我就开始跳着往下看，只跳了一下，就听见“啊！！”的一声惨叫，我的下巴磕着阳台边了，我差点摔个四脚朝天，疼得嗷嗷直叫。

陈黎菲一见我就说：“你的嘴流血了！”我一听马上就大哭起来。刘涵韵看见了二话不说就拉着我去找白老师了。

白老师一见泪流满面的我，赶紧检查了一下我嘴唇里的伤口，伤口不大。她赶快拿了一张餐巾纸过来按住我的嘴，血止住了。白老师关切地问了一下事情的经过，然后给我讲了一个小常识：“人的身体器官很奇妙，口腔是伤口愈合最快的地方，唾液里面有一种溶菌酶，让伤口长得快，小伤口不吃药不打针也能很快长好。”我一听，心就放下来了。接着白老师把一个精美小巧的盒子拿出来，原来里面是一面小镜子。她让我照照我的嘴，我看见我下嘴唇里有一条像牙印一样的小血缝，已经不出血了，我心里的大石头就放下来了。白老师说：“这个送给你，好好拿着，回家照照你的嘴巴，祝你的伤口尽快愈合。”

我吃惊地看着这个盒子。那盒子淡粉淡粉的，好似春天里开放的樱花。那“樱花”上面还镶嵌着一朵“白珍珠花”。我左看看右看看，喜欢的不得了，就小心翼翼的捧着回班了。回班以后，同学们羡慕死我了，你一言，我一语的，都说我的盒子漂亮！

啊，今天可真是乐极生悲，又因祸得福呀！我不禁想起了我听过的一个成语故事：塞翁失马，焉知非福！

塞翁失马焉知非福的作文篇2

俗话说：“是福不是祸，是祸躲不过。”在福来临时，我们根本不用担心；在祸来临时，我们担心也没有必要，因为既然是祸，你总是躲不过去的。这就要求我们要坦诚的面对到来的祸福，就像塞翁一样。

在生活中，我们总要面对各式各样的事物，这些事物总是带来相应的祸福，在面对祸福时，我们不能因遭遇灾祸而心灰意冷，放弃理想；也不能应为得到幸福时沾沾自喜，止步不前。而应冷静客观地面对当前的祸与福，“不以物喜，不以己悲”地面对自己的经历，就如老子所说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”

俗话说：“风水轮流转。”在你最不如意的时候，可能你离成功已经不远了正如战时苏秦没落悲惨，但最后成为了一个响当当的人物；梵高生前穷困潦倒，但最后成为了世界绘画史的奇迹。所以在不如意的时候，不要轻易认输，放弃希望，而要顶住命运的一番番的攻击，可能就能等到希望。

在祸中要有福的希望，而在福中更应该有祸的忧患，如果没有祸的忧患，那就危险了：杰克。伦敦在成名后开始沉迷奢侈的生活，最后用一支手里的枪结束了自己；三毛因为自己的自私和冷漠，最后悲惨地离开了人世。没有忧患意识的后果是多么可怕啊，所以我们在生活中要平和地面对自己的境况，冷静客观地面对当前的'祸与福，对未来的转化做好充分的思想准备。

“塞翁失马，焉知非福”，警示了我们要正确处理好生活的福和祸，以平和的心面对他们，只有这样我们的人生才能更加美好，生活才能更加充满希望。

塞翁失马焉知非福的作文篇3

泰戈尔曾说过：“如果你为了错过太阳而哭泣，那你也将错过月亮了。”近日，许多高考招生中，将心理测试纳入考试范围之中，我认为这是必不可少的。成功的背后需要有强大的心理素质作后盾，面对挫折只有经历过风雨沧桑，才能感知到生命给予你的芳香和永恒。

得与失，两者相生而成，相反而成，只有珍惜所有，才能在挫折中得到升华。

曾经有人问坐在轮椅上的霍金：“生命让你百受挫折，你是否觉得它让你失去了许多。”霍金平静地微笑着，用他唯一能动的手指艰难地敲击着键盘：“我的手还能动，我的大脑还能思维，我有爱着我和我爱着的亲人和朋友。对了，我还有一颗感恩的心。”生命让霍金失去了最基本的生存条件，他腿不能站，身不能动，然而他却没有因此去悲叹命运，而是把握眼前所拥有的一切。一只手，一个思维的大脑，还有一颗火热的心，你比霍金失去的多吗？他在科学界所取得的成就举目共睹的。

早在几千年前，老子就曾告诉我们：“祸，福所依，福，祸所伏。”是啊，人生的失败与成功在转眼间瞬息万变，生命不会让得到许多，也不会让你失去太多，珍惜你所拥有的一切，才能领悟生命的永恒。

在人生的旅途中，存在无数的诱惑和吸引，然而懂什么该得、什么当舍，方能上到人生最美丽的风景。鲁国宰相公仪休十分爱吃鱼，甚至到了“嗜鱼如命”的地步，然而别人送来的鱼，他却总是拒而不收，管家很觉奇怪，询问其原因，公仪休笑道：“我如果接受了这些鱼，看似我好像暂时得到了满足，但是受人之贿必受制于人。如果我因此被免去了宰相的官职，那失去的就不仅仅是这几条鱼了。

懂得取舍，才是人生的一大商境，如今的年轻一族无法直面，抛不去心中的阴影，起起落落，浮浮沉沉是生活的常态，只有驾驭自己内心的俱怕，才能望见明天的朝阳。

此生辗转，多情离别。蔡文姬身经乱世，无数的坎坷阻挡了她前进的步伐，在生命的节点上她遭遇了前所未有的困顿，如今想来，这样一个悲惨的命运凌驾于这样一个柔弱女子的身上，叫人动容。然而她却凭借自己的毅力和才智在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

心理关是我们每个人都必须跨跃的，我们只有战胜挫折，不断进取，生命之花才会永开不败，失败背后不该绝望，塞翁失马，焉知非福。

塞翁失马焉知非福的作文篇4

李姝霖

人无千日好，花无百日红。每个人都有自己的高光和低谷，有时我们在坏事来临的时候会抱怨，会觉得命运不公，但我想说的是：人生世事难料，就像塞翁失马的故事所讲的那样，坏事有可能变成好事，不要因为一时的困难就一蹶不振，我们要用乐观的态度去面对它，用一颗平常心去对待它，才能使祸患化成福运。

老子曾经说过：祸兮福所倚，福兮祸所伏。在祸患来临时，有些人则会把它看成是上天赏赐的福运，从而乐观的面对，轻松化解了它，就像唐朝诗人张继一样，他在考取状元时没能中榜，但他并没有气馁，写了一首扬名天下的诗---《枫桥夜泊》，使他留名千古。没有人记得当年的状元是谁，只知道张继的诗，张继的才华。张继在面对人生低谷时，把祸看成福，反而让他扬名天下了。所以，我们要学会乐观面对，才能让自己的人生更加美好。

其实世界上没有绝对的好事，也没有绝对的坏事，就像这个故事一样。从前有位老妇人，她有两个儿子，大儿子卖帽子，小儿子卖雨伞。下雨天老妇人担心大儿子卖不出去帽子，晴天老妇人又担心小儿子卖不出去雨伞，整日愁眉苦脸的，后来有人跟她说：你大儿子在晴天生意可好了，小儿子在雨天店里生意特别兴旺。老妇人一听，笑了，此后她就再也没为这个而烦恼过。这个故事中的老妇人最后用乐观的心态去面对这件事后，所有的烦恼都烟消云散了。所以我们在生活中遇到问题时都要以一颗平常心去面对。

福和祸它们是在同一条平行线上的，在福运降临之时，祸患也在其中。我们要用一颗平常心去面对人生突如其来的福与祸，就像养在家里的猫，它被我们买来放在家里从而丧失了消灭老鼠的本领，这对于猫来说，是福是祸？受伤的鸟儿被人们带回家中，用自己的自由换来了生命的延续，对于鸟来说，是福是祸？同时，我们也是一样的，人们天天起早贪黑的赚钱，却忽视了对家人的陪伴，对于我们来说，是福是祸？其实事物都有两面性，就看你用怎样的态度去面对它。乐观面对反而会将祸患变成福运。

如果我们把人生比作一杯水，悲观者会说：唉，就剩一杯水了，而乐观者会说：还好，还有一杯水。可以试想一下，二者谁的人生会更有意义，更有色彩，答案不言而喻。无论是福是祸，我们都要勇敢的面对，用一颗平常心去对待，乐观的面对生活给予我们的一切。

它山之石可以攻玉，以上就是一秘为大家带来的3篇《塞翁失马，焉知非福》，能够给予您一定的参考与启发，是一秘的价值所在。

塞翁失马焉知非福的作文篇5

近日，拜读了徐长林老师《t;塞翁失马>中的消极思想》（《语文教学通讯》2011年2b）一文，感触颇多之余，疑惑亦便生起。文中徐长林老师就《塞翁失马》中宣扬的消极思想进行了有理有据的批驳，认为在国家危亡的严峻形势下，“‘善术者’父子没有尽匹夫之责，倒是‘以跛之故’保全了性命”，“作者把他们因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的‘福’分，并为之而庆幸”，基于此，徐长林老师心怀戚戚地指出此寓言“有与我们民族所倡导的主流思想不和谐的因素”，教师教学时尤其要谨而慎之，切莫“给学生正在形成的价值观造成混乱”。

徐长林老师对学生价值观的关怀和对文本的自我发现，令人叹服。然而就此论断《塞翁失马》的消极意义，以及不利于“学生积极的人生态度和正确的价值观”的形成，未免有失偏颇，笔者不敢苟同。

徐长林老师一文讨论的焦点和核心在于寓言结尾处的内容：“居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”在胡人大举入侵且近塞之人拼死抵抗的背景下，这对父子以年岁高和跛之故，保全了性命。如果孤立地看文本，相比丁壮者的无畏和崇高的牺牲精神而言，父子多少显出卑微和苟活的姿态，故而读者很容易陷入道德说教的泥淖，对父子大加笔伐，指斥文本背离主流价值取向，有碍爱国主义情操的培养，诚如是，岂不“误人子弟”？

接受美学认为，文学作品具有召唤性和“意义空白”点，面对同一部作品，不同的时代，不同的区域，不同的读者群，会作出不同的解读。但是，读者对文本再创造的前提，是基于文本意义之上的读者与文本的对话。《塞翁失马》以“父子相保”的命运结局，这是不争的事实；面对胡人的侵犯，丁壮者奋起而战，“死者十九”，塞翁之子以跛之故“独存”，也是事实。然而问题的关键在于我们如何全面而客观地辨析这些事实本后的意义。按照系统论的观点，整体大于各部分相加之和。文学形象的描绘作为一个整体，其意义当然要大于由形式与内容统一所构成的形象的内涵，这就是文学上所说的“形象大于思想”的普遍美学现象。当全面关照“塞翁失马”这一寓言始末时，我们不难发现塞翁面对生活的变故抑或命运的无常，他的态度与众人是迥然不同的，他的言语淡定得令人不可思议。面对“马无故而入胡”的不幸遭遇，“人皆吊之”，大家都来安慰他以表同情之心，而塞翁却以平静的态度回以“此何遽不为福乎”。面对“其马将胡骏马而归”的意外之喜，“人皆贺之”，大家都来祝贺他以表高兴之意，而塞翁却语出惊人地回以“此何遽不为祸乎”。面对其子骑马“堕而折其髀”的悲惨遭遇，“人皆吊之”，大家又都来劝慰他，而塞翁却乐观地回以“此何遽不为福乎”。后来“父子相保”的结局，证明了塞翁先前的预见并非妄言。寓言中塞翁的形象，就在故事发展中人们前后的“皆吊之”“皆贺之”和塞翁的不同态度中得以丰富饱满。塞翁犹如一个高明的预言家，一个能预知未来的先哲，一个神化了的人。塞翁的不寻常在于其能在多变的命运中达观处之，悠闲从容，获得内心的宁静。如果割裂文本的整体性，仅以“父子相保”去评判塞翁父子，我们自然可以有一万个理由去质疑他们的自私、卑琐、苟且偷生??

我们不能苛求任何文本都能担负起“教化的崇高使命”。《塞翁失马》究其本质仅是一则寓言，而《木兰诗》作为南北朝时期流传甚广的一首北方民歌，其两者在教学上有不同的“情感态度和价值观”的目标。因为寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，以达到劝诫、教育或讽刺目的。《庄子》有言“寓言十九，藉外论之”，“以重言为真，以寓言为广”。《庄子》指出，寓言假借外物以立论，以寓言为传达意念的工具。诚如徐长林老

塞翁失马焉知非福的作文篇6

“塞翁失马”这个故事，大家应该都听说过。塞翁是个极为聪明的人。读了这个故事，我产生了感想。

塞翁，一个平庸的老头子，每件坏事与好事都是反意。但在这种日子里，他却过的很幸福。

一个乐观主义者与一个悲观主义者有什么区别，举个例子你就会明白了：在一次聚会中，有两个老同学见面了。一个在大厦找到了好工作，每天专心工作，受到上司的表扬，因此每天都开开心心的；而另一个人呢，由于考试没考好，遭到老板批评，情绪低落，工作不专心，最后被迫辞职。

几十年一晃就过去了，开心的人在家里安度晚年，悲观的人早已经平庸的生活，痛苦的消失。

塞翁，他不是一个乐观主义者，也不是一个悲观主义者。他，是把每件事都向反方向去想，从而得到很好的效果。

“塞翁失马”，对于我们来说，也是个“因祸得福”的典型事例。

在一场战争中，敌军要用轰炸机轰炸另一方。将军喊：“趴下！”所有人都趴下了，除了一个刚入队不久的小战士。“趴下！”将军再一次大吼。小战士没有反应。眼看飞机就要过来了，将军管不了那么多了，扑了过去，将小将军扑倒。“轰”一声巨响过后，敌军被消灭了。将军把小战士拉了起来，再往身后一转，七魂不见了三魂。

刚才自己趴下的地方，已经被轰炸机炸出了一个大坑，足足有2米见方。

其实，将军在帮助别的同时，也帮助了自己，我们也有过这们的经历。在生活中，我们要帮助更多的人，才能帮助自己。

当然，好事不一定是好事，坏事不一定是坏事，我们要记住这个道理。

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